那幺我们能不能消除绝对的权力呢？
也许不能，就算未来社会进步，离岛将不是魔神大人的一言堂，也会有新的组织、机构对各项权力负责，他们必须及时拿出决策，不管正确、错误或半对半错，才能让政府正常运转。或者说，举个极端的例子，敌人进攻了，我们是反击，防守还是撤退，需要指挥官有个及时的决断，命令下达，令行禁止，军队才有战斗力，才有胜利的可能，而这个时候，指挥官就掌握了绝对的权力，而这样的权力，虽然应当有所制衡，但是决不能因为为了制衡，而延误战机。否则，腐败倒是没有了，命也没有了。
那幺没有政府呢？以现在的社会生产力和社会公共道德水平，大家可以参考下魔神大人没来离岛的时候。现在仍有部分地区是无政府状态，家里没有长辈子女的单身成年公民感兴趣可以申请体验一下。
严格意义上讲，当一个宗教开始涉足它本不应该掌握的权力，负责它本没能力负责的工作，解释它根本说不清楚的问题的时候，它就开始从群众精神文明的守护者，向着邪教堕落了。 nwxs10.cc
那幺，我们现在就推翻这个腐朽反动的政权？
还不行，离岛的社会生产力，离岛群众的知识水平、觉醒程度，周围的国际国内反动势力的力量，还没有满足社会革命的条件。
但是，我们也不是什幺都不能做了。
深海的信徒们，请你们记住我们现在两个重大的社会任务。
一， 警惕传统奴隶制度的渗透，努力建设‘大家都是深海子民，大家都为魔神大人效忠、服务、奉献’的新型奴隶制度。与此同时，不要忘记，新型奴隶制度仍然是奴隶制度。不要因为自己是该制度的既得利益者而心满意足，应当时刻自省。
二， 向更多完成基础文化教育的青年普及上述知识，让更多青年清醒地认识社会、领袖和所谓的神明。尽管大家现在加在一起也打不过魔神大人的一根触手，但是可以在她翘尾巴的时候时刻提醒她：你就是个邪教头目而已，别把自己真当救世主了。当然，请注意提醒时的委婉遣词，毕竟我们生活在政教合一的军事独裁政权治理下。

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嗝，就写到这吧，假酒上头。

是的，最后一句话责任编辑小晴主教在整理的时候没有删。
这本书出版后直接的社会积极意义是：
1、 夜校的很多好青年戒酒了：毕竟学了这幺多不该学的东西，沫沫可以喝多了乱写，他们可不能喝多了乱说。
2、 执法机关‘信天翁’横扫了离岛的假酒贩子，并对他们施加了深海宗教的绝罚。
由于触手比较多，罪犯又是脑满肠肥的假酒贩子，沫沫看了都有点恶心，为了避免小朋友们模仿，就没播。

总而言之，听潮者直截了当地怼了自己的顶头上司之后，敬了个礼，就带上门出去了。

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